3. 台湾命理五十年（1949-2000）
子平法虽然是有着颇为深厚的学理以及统计之组合。然而，
任何一种禄命法，也是民俗艺术文化之一种，其最为基本之要素，就是要适时、适地。子平法在今日台湾，一些口头上的用神、喜忌、强弱，乃是五十年代之子代命书格式。
经由白惠文大师、文耀教授、吴俊民先生、香港两江派学术影响，函授、业余论命之新模式诞生，到了六十年代出现了日主强弱、天透地藏取格、日主与格局之间调停、五行喜忌等问题，与古典论命方式与理论渐行渐远，最终陷入用神泥淖中。

七十年代中期以后，两岸开放探亲，梁师返乡之便，屡次向大陆长辈请益，体会到台湾三四十年来一向偏重用神、喜忌、强弱的狭隘层次，闭门自封其根本原因是抗战结束后的四年里，流入台湾的子平法是源自上海的分章子平，而子平法之母法，并未流传。是以，台湾何以知道，有母法之系统。
梁师“深入挖掘并细心整理出早期子平术的对应规则，称之为‘子平母法’，这是梁先生对传统命理学经典研究的重要贡献。”